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Ce groupe a terminé ses travaux - Il s'agit d'un site d'archive

retrouvez les synthèses des différents aspects qui favorisent l'Intelligence Collective

et le questionnaire "comprendre par vous même ce qui se passe dans un groupe"

Commentaire Coordination I C22

Commentaire n°22b sur la

Issu de
Ajouter à la partie sur l'intelligence de l'autre une autre partie qui prenne en compte en compte la "conscience sociale" . Là on est dans un domaine très différent de celui des stratégies seulement personnelles.

Ce qu'apporte vraiment cette partie sur l'intelligence de l'autre est non plus de favoriser notre coté social par rapport à notre coté égoïste mais de permettre le développement de notre vision du monde plus simplement à travers nos propres yeux mais de nous permettre de nous mettre "à la place de l'autre". Lorsque l'on acquière cette autre capacité, alors on a tendance plus naturellement à resortir son coté social plutôt que son coté égoïste. Dans ce cas, ce n'est plus le coordinateur mais les membres du groupe eux-même qui acquièrent une meilleur vision d'ensemble pour se rapprocher d'une situation qui prend en compte le meilleurs pour chacun et pour le groupe.

Il faut donc ajouter une partie sur la conscience sociale :
  • Dans l'histoire du taileurs de pierre le quatrième dit : je taille des pierres avec les autres pour construire un monde meilleur (idem mais avec le "devenir ensemble" plus que le faire ensemble. Il ne s'agit pas simplement d'être ensemble (le bien commun) mais de devenir ensemble (le sens du bien commun)
  • Le "sens making" introduit par Karl Weick : construction de sens partagé dans des situations d'action (en particulier faiblement tolérantes à l'érreur ou de crise)

Issu de
Le texte originel ne prend pas en compte tous les aspects de la coordination de l'Intelligence Collective. Il faut les ajouter ou réduire le domaine de validité de la synthèse.

Entendement commun
Peut-on séparer "intelligence collective" et "entendement commun". (je crois que non) Ça prête à conséquence. Imaginez la première sans le second, à quoi ça vous fait penser? Et maintenant le second sans la première.... --
  • Je n'en ai pas trop idée, ou plutôt j'ai idée que cela dépend du point de vue, simplement. --
  • Je me pose une question à mon tour : qu'est-ce qu'une intelligence collective sans pouvoirs politiques ? Et les seconds sans la première ? Le terme "politique" est peu employé, presque un tabou dirait-on, et pourtant : "collective", "commun", "intelligence",.. --
  • La question souvent posée ici du "Sens" me semble pertinente : quels objectifs ? Tout ceci pour aller où ? Accorder alors des désirs, des envies, des volontés, des motivations, des objectifs individuels. Mais encore faut-il qu'ils s'expriment. Et apporter des réponses aux questions posées. --
Autres cultures non cartésiennes
更多... ? --  :-)
Voyez comme on s'entend bien ici. --
Certes.. On devrait même y veiller probablement, je repense au nazisme : si certains discours d'avant-garde et de backoffice s'étaient fait jour ? Et j'insiste, unicode oblige ; pour quelques dollars de plus, les questions pourraient probablement se traduire en italien, en espagnol et même en chinois, ils sont beaucouip plus nombreux. S'ils trouvent les clés de l'intelligence collective, viendront-ils nous l'enseigner méthodiquement ? --
Yo me pregunto como han podido salir adelante todas esas civilizaciones sin el discurso del metodo de Descartes? Todos esos primarios primitivos sin metodo descartesiano! Habra existido una inteligencia colectiva antes? O la inteligencia empezo con Descartes y antes y despues la nada? TAl vez los DESCARTESIANOS deberian salvar al mundo y explicarnos a los tristes mortales el metodo para analizar la inteligencia colectiva que producen los que no se pasan el dia discursando? Yo solo se que no se nada pero estoy dispuesta aprender todo lo que me quieran ensegnar los que de verdad saben. Una carcajada dionisiaca --
Difficile de traduire, une traduction littérale perdrait une bonne partie de la substance existentielle de tels propos sur la méthode, la bonne humeur et l’empathie. Je me posais en vérité la question de savoir, en bonne espagnole contemptrice de notre Siècle d’Or à nous, comment d’autres aires de civilisation ont pu s’organiser pendant des millénaires sans disposer du Discours de la Méthode comme manuel de gouvernance des êtres et des états, en bons primaires décartesianisés, en conséquence totalement privés de règles de pensée !
Certains horizons culturels européens ont préféré regarder du côté de l’Ionie et de la pensée présocratique dont nous voyons les prolégomènes -voilà que je me mets en parler en française émue par ses souvenirs d’Ancien Régime - bâtir notre pensée présente. A Tolède, il y a huit siècles, d’ autres ont sauvé ce qui reste à tous les européens de la pensée antique, autrement fondatrice de l’hypermodernité ! Ce n’est d’ailleurs précisément pas le cartésianisme qui nous permettra de collectiviser l’intelligence que produisent ceux qui ne passent pas leurs temps à discourir. Je continue quant à moi de regarder le fronton du temple de Delphes : je sais que je ne sais rien, mais je suis tout à fait disposée à apprendre de tous ceux qui savent véritablement et qui voudraient m’enseigner ou m’apprendre. Mais à Delphes, l’éclat de rire dionysiaque n’est pas loin ! --
Ce passage me paraît bizzarement prometteur. Il ne faut pas que des mots bien rangés pour s'entendre, pour s'écouter, pour se parler. --

Description générale du Traitement


Après la première partie qui montre la complexité et la séparation entre le niveau individuel et le niveau collectif, le document est redécomposé en quatre autres grandes parties.

Deux anciennes parties partent de la vue au niveau individuel :
  • -2- un coordinateur à met en place un environnement favorable pour que les participants ressortent le meilleur d'eux même (nous avons tous des cotés coopératifs et individualistes) (ancienne partie 2 "Faire converger les intérêts individuels et collectifs en modifiant l'environnement" sans les aspects plus généraux sur la prise en compte de la non implication et de la non coopération qui sera remise plus loin)
  • -3- la transformation des personnes pour qu'elles développent une "intelligence de l'autre" qui favorise l'auto organisation (même éventuellement sans "chef") (ancienne partie 3 "L'intelligence de l'autre quand les membres du groupe se coordonnent eux-même")

Deux nouvelles parties se focalisent sur la façon de faire exister le groupe et de lui permettre d'agir
  • -4- développer un sens du bien commun, une vision commune du "faire ensemble" (nouvelle partie, voir en particulier le )
  • -5- Faire en sorte que la non implication et la non coopération de certains ne mette pas en péril le groupe ou les projets du groupe (extrait de l'ancienne partie 1) : Prendre en compte le fait que tous les comportements ne sont pas coopératifs

Traitement du commentaire 22b dans "1) aller au delà de la gestion centralisée" / "Vers une approche à la fois individuelle et collective"

Reprise de la fin de la partie 1 qui introduit le reste du document
Redécomposer la problématique en niveau individuel et collectif. ajout de :
"Au niveau individuel, il faut soit :"
et de
"Pour permettre au groupe d'exister il faut à la fois :"

Ajout des numéro de parties concernées après les 2 X 2 points à prendre en compte

Ajout dans le troisième point, après "pour aller plus loin, chaque membre du groupe gagne en autonomie mais aussi en responsabilité" de :
et acquière une compréhension de l'autre

Ajout du 4ème point :
"Faire en sorte que la non implication ou la non coopération de certains ne mettent pas en péril le groupe ou le projet du groupe"

Remplacer :
"Cette triple problématique"
Par
"Cette problématique"
(problématique qui comprend les 4 points)

Traitement du commentaire 22b dans "4) Construire ensemble une vision et une culture partagée"

Ajout de la partie (nouvelle rédaction)

Traitement du commentaire 22b dans "5) Prendre en compte le fait que tous les comportements ne sont pas coopératifs"

Déplacement de la partie "prendre en compte le fait que tous les comportements ne sont pas coopératifs"
initialement située dans la partie "1) aller au delà de la gestion centralisée" / "Vers une approche à la fois individuelle et collective"

Ajout d'un paragraphe d'introduction :
"Même avec un sens du bien commun partagé avec le plus grand nombre, nous avons vu qu'il restait toujours des personnes qui ne s'impliquent pas (les passagers clandestins) ou des personnes qui agissent mais dans un sens différent ou même contraire au groupe. Il faut donc que l'organisation même du groupe et du projet du groupe permette de minimiser leur impact pour éviter au maximum de mettre en péril le groupe ou ses projets. Pour cela il faut :"

Traitement du commentaire 22b dans l'Annexe C

Ajout de deux entrées au lexique :
  • bien commun
  • sens du bien commun